|
Исус
(м.н.) говори още докато е в люлката
И
[спомени Мариам] онази, която се опази девствена
и в която вдъхнахме от Нашия дух, и сторихме
нея и сина й знамение за световете. (Сура
Анбиа, 91)
Едно
от събитията, с които Бог подлага на изпитание
народа на Дева Мария, е раждането на Исус (м.н.).
Това раждане, което протекло по един необичаен
за хората начин, се превърнало в изпитание
както за народа на Мария, така и за самата
нея.
В действителност начинът, по който Исус (м.н.) е дошъл на този свят, е едно чудо,
което Бог е показал на хората, за да ги призове към вярата, и същевременно очевидно
доказателство за съществуванието на Господа. Но народът не разбрал това и възникнали
някакви неоправдани подозрения относно Дева Мария. В Корана този въпрос е представен
по следния начин:
И отиде с него при своя народ, носейки го.
Рекоха: “О, Мариам, ти стори нещо осъдително.
О, сестро на Харун, баща ти не беше лош човек
и майка ти не беше блудница.” (Сура Мариам, 27-28)
Горецитираните
айяти ни описват как, когато Дева Мария отива
при своя народ заедно с Исус (м.н.) след уединението
си, не й е даден никакъв шанс да даде каквото
и да било обяснение, а започват да отправят
грозни клевети към нея, основавайки се само
на предположения и подозрения. В действителност
обаче хората, които отправят тези клевети,
познават Мария още откакто се е родила, и знаят
много добре, че както тя, така и семейството
й Имран са много религиозни и силно отдадени
на Господа.
Тези
обвинения от своя страна пък са изпитание за
Дава Мария, която е изключително целомъдрена
и предана на Господа. Още
от раждането на Мария Бог й е помагал във всяко
отношение и е обръщал всичко в нейна полза. От
своя страна Дева Мария знае, че никога не трябва
да забравя, че всяко нещо става по Божията воля
и че отново Бог е този, който ще я изкара неопетнена
от тези неоснователни обвинения.
Ето така в тази
ситуация Бог също я улеснява и й дава откровение
да спазва “обет да се въздържа да говори”. Бог
дава откровение на Дева Мария, когато хората искат
да говорят с нея, тя да мълчи и когато я приближат
и започнат да я обвиняват, да посочи Исус (м.н.).
Ето по този начин Бог помага на Дева Мария и я
предпазва от един разговор, който евентуално би
я притеснил. Човекът, който най-добре би отговорил
на въпросите на народа й, е Исус (м.н.). Когато
Бог благовестява Мария за раждането на Исус (м.н.),
също така й съобщава и че той ще говори, докато
е още бебе в люлката:
И
ще говори на хората още в люлката, и като
възмъжее, и ще бъде от праведниците. (Сура
Ал-Имран, 46)
По
този начин Бог улеснил задачата на Дева Мария
и от устата на самия Исус (м.н.) е дал най-правилното
обяснение на хората. Със създаването на една
такава чудотворна обстановка Бог проваля и
капана, който народът на Дева Мария й е замислил.
Тази ситуация е разкрита по следния начин в
Корана:
И
посочи тя към него. Рекоха: “Как ще беседваме
с дете в люлка?” Рече то: “Раб съм на Аллах.
Даде ми Той Писанието и ме стори пророк.
И ме стори благословен, където и да се намирам,
и ми повели да отслужвам молитвата, и да
давам милостинята закат, докато съм жив.
И да бъда нежен към своята майка. И не ме
стори Той горделив, непокорен. И мир на мен
в деня, в който съм роден, и в деня, когато
ще умра, и в Деня, когато ще бъда възкресен!”
(Сура Мариам, 29-33)
Без
съмнение голямо чудо е едно дете да говори,
докато е още в люлката. Нещо повече, смайващото
тук са сведенията, които нито едно новородено
не може да знае, а Исус (м.н.) знае. Именно
това е доказателство за изключителния характер
на обстоятелството, пред което синовете на
Израил са изправени. Всички тези чудотворни
събития разкриват факта, че това дете със сигурност
е Божий пратеник.
Ето така Бог помага на Дева
Мария, която му се е отдала и която се примирява
пред всяко нещо, което й се случва. Показвайки
на народа й такова поразително чудо, Бог дава
категоричен отговор на отправените към нея
обвинения.
НАЗАД |
НАПРЕД |
